> كلمات وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم مثل:
>
>
>
> 1- رزق المهبل على المجانين!! :
>
> فالرزاق هو لله وحدة وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً
> وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{ إنَّ اْللهَ هُوَ
> الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزق بيد الله
> سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.
>
> 2- لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :
>
> كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا
> ينازعه فى سلطانه منازع
>
> قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ
> فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ
> وَهُوَ الْعَزِيزُ
>
> الْحَكِيمُ }(فاطر-2)
>
> فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، فهذا القول لا يجوز
>
> 3- ثور الله فى برسيمه!! :
>
> كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !! وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله
> يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيران الأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه
> سوء أدب مع الله تعالى.. قال تعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ
> وَقَاراً } (نوح-13).
>
> 4- انا عبد مأمور !! :
>
> هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد القهار، هي توحي أن
> قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ، و الحقيقة
> غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعن ابن عمر رَضِيَ
> اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: ' على
> المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر
> بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
>
> 5- يا مستعجل عطلك الله !! :
>
> وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لا يعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال)
> هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم
> قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و
> رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني
> (برقم-1572).
>
> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان
> الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه،
> وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ
>
> ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن
> حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح
> الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).
>
> 6البقيه فى حيــــــــــــا تك
>
> ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء
> عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه
>
> ، سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى
> عمره
>
> قال تعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون ))
>
> 7- )لاحول لله ) :
> وهنا يريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..
>
> 8- الباقي على الله
>
> هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة
> شرعا ....
>
> والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرى أن يقال : أديت ماعلي والتوفيق
> من الله
>
> 9- شاء القدر
>
> :لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء) سبحانه) ..
>
> 10- فلان شكله غلط
>
> وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ....لأن فيه تسخط من خلق
> الله وسخرية به .. قال تعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )
>
> 11- ))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))
>
> اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذي من مشيئته
>
> وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
> قال :: قال الله تعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر ,
> أقلب الليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو
> الدهر ...
>
> 12- زرع شيطانى أو طالع شيطانى
>
> هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليه لعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ،
> قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم
> يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )
>
> والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني ....
>
> 13- اامســـك الخـــشب ))
>
> ))خمســـه في عينك )) (( خمسه وخميســـــه ))
>
> امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ،
> بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من
> الاذى فإن العين
>
> حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لها الا بأذن الله
>
> والتحرز من العين يكون بالرقيه
>
> وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم (( اللهم رب الناس ، مذهب الباس ،
> اشف انت الشافى لا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما ))
>
> والذي يجب عنــــد الخوف من العين قوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا
> قوه الا بالله ))
>
> فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو الخمسه
>
> وخميسه تدفع الضر من دون الله أ, مع الله فهو شــــرك أكبــــر وإن كان
> يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو
> ذريع للشرك فهو شرك اصغر
>
> وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله
